思百姓之幽

北史　卷六十一列传第四十九王盟独孤信窦炽贺兰祥叱列伏龟阎庆史宁"十四年,除都督三荆南襄南雍平信江随二郢淅十二州诸军事、荆州刺史,进爵博陵郡公.先是,祥尝行荆州事,虽未期月,颇有惠政,至是重往,百姓安之

您好!“百姓之不见保,为不用恩焉；”翻译百姓不被您爱抚,是因为不肯施恩德啊.

A范氏之亡也（亡死亡）亡是逃跑的意思

范氏之亡也,百姓有得钟者.欲负而走,则钟大不可负；以椎毁之,钟况然有音.恐人闻之而夺己也,遽掩其耳.恶人闻之,可也；恶己自闻之,悖矣.====出自《吕氏春秋》

汉武帝：军事上派卫青,霍去病反击匈奴思想上接受董仲舒的建议“罢黜百家,独尊儒术”以儒家思想作为封建正统思想,并举办太学秦始皇：军事上派大将蒙恬反击匈奴,夺回河套地区思想上焚书坑儒,除政府外,民间只能留

写滁州官民同乐的情景,极力写出滁州人民在这和平生活怡然自乐和众宾尽欢的情态,并特意塑造了太守醉酒的形象,用这幅生动的风习画从侧面显示出政治清明的景象,也表达了作者“与民同乐”的政治理想.具体语境赏析:

夏禹,名叫文命.他的父亲叫鲧,鲧的父亲叫帝颛顼,颛顼的父亲叫昌意,昌意的父亲叫黄帝.禹就是黄帝的玄孙和颛顼的孙子.只有禹的曾祖父昌意和父亲鲧都不曾登过帝位,而是做臣子.当帝尧的时候,滔滔的洪水,浩浩荡

字数超了,给你个网址,里面原文、译文、赏析什么的全部都在了.http://baike.baidu.com/view/795637.htm

1.贞观初年,唐太宗对侍从的大臣们说：“做君主的法则,必须首先存活百姓.每当我想到这些,就不敢放纵取乐贪图安逸.”2.又有一士大夫不舒服.华佗说:“您病得严重,应当开腹取疾..当时华佗不在,他像华佗所

这是因为天下人都受王莽暴政的苦,而思念高祖旧日的恩德.现在长久不去安抚百姓,我怕百姓的心会离我们而去,盗贼又将兴起作乱.

如果你们尽心竭力,使老百姓安定,这是我的武器装备（或盔甲兵器）.

可以,但文章原意是“雅量第六之五、了无恐色”,也就是说人的镇定.

写滁州官民同乐的情景,极力写出滁州人民在这和平生活怡然自乐和众宾尽欢的情态,并特意塑造了太守醉酒的形象,用这幅生动的风习画从侧面显示出政治清明的景象,也表达了作者“与民同乐”的政治理想.具体语境赏析:

军事行动：都出兵北上打击匈奴（方向、打击对象相似）役使百姓：都有很重的徭役思想控制：秦始皇——以法为教以吏为师（把法家思想设为正统思想,但以思想控制）汉武帝——罢黜百家独尊儒术（儒家思想为正统,也是单

字义基本1.治理示例：保国乂民2.安定示例：天下～安（太平无事）.3.古时称有才德的人示例：在官.4.割：草.麦

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百姓如果顺从那么家国安定,人才辅佐国家就会强盛,民心不向着国家就会有危机,民心背叛那么国家就灭亡了.

1.文中怎样写滁州百姓之乐?明确：“负者歌于途,行者休于树,前者呼,后者应,伛偻提携,往来而不绝”.享受“山水之乐”的不仅有太守及其宾客,还有滁州的百姓.一州之人,人人都可以纵情山水.2.你从滁州百姓

原句：“小会子实以代钱,百姓贸易,赖是以权川引,罢则关、陇之民交病,况又隆兴间得旨为之,非擅也.”赖：依赖,依靠是：指这件事（小会子实以代钱）.以权川引：权,比照,比对.川引,南宋四川发行的一种钱引,

本文出自《孙子兵法》--作战第二原文：善用兵者,役不再籍,粮不三载,取用于国,因粮于敌,故军食可足也.国之贫于师者远输,远输则百姓贫；译文：善于用兵的人,不用再次征集兵员,不用多次运送军粮.武器装备由