宗教都是唯心的吗

唯心主义哲学上的两大基本派别之一,与唯物主义对立的理论体系.在哲学基本问题上主张精神、意识第一性,物质第二性,即物质依赖意识而存在,物质是意识的产物的哲学派别.旧译观念论.蒙昧时代的灵魂不死的观念和万

正确!

一切唯心造是属于意识的范畴,所谓唯识所变,是九法界众生对世界的理解与认识,因烦恼无明而不得其正解,所谓因妄想执着而不能证得；一切唯心现,是唯心所现,是自性的随类化身,所谓色身外及山河虚空大地,咸是妙明

人死后什么都不重要了,这些所谓的哲学也就是那些“大学问家”在唠叨的东西.人总是好面子,从远古的农耕时代到现在的信息时代,除了技术的进步,还有就是思想的提升.人总爱杞人忧天,研究一些精神上的财富,达到“

科学是唯物,基本上可以这么说,唯物讲究的是物质不以精神为转移,通俗的说就是事实就是它所呈现的状态,不会因为你的想法而改变.虽然科学上也有很多猜想和假设,但是都需要客观实验来验证,之后才会下结论.就好像

“宗教”一词包括的内涵极广,是包括信仰在内的观念形态和人类文化现象,几乎很难找到一个没有宗教信仰的民族和不受宗教影响的民族文化.人类的文化艺术和哲学思想探本寻源,也和宗教有着直接关系.“宗教是艺术之源

其实无需计较那么多,如同西医偏要把人体分割多个部分一一研究清楚才分科分门去治疗一个道理,其实中医和现代营养学讲究整体原则,一个治疗根本病因方法统治各个部位表现病症.楼主直接修菩萨六度万行,多看慧律法师

唯物,唯心都是头脑中想出来的理论和观点.都要经过实践或者科学验证才知道是否正确的.科学就是人以观察者（第三者）的身份观察人与大自然关系行为,就是人类头脑获取现实世界各种现象的客观规律知识的思维活动与行

【真常】（术语）谓如来所得之法真实常住也.楞严经四曰：‘世尊诸妄一切圆灭,独妙真常.’

人择宇宙学原理（简称人择原理）由鲍罗和泰伯拉提出.这条原理很复杂,但简而言之,即谓正是人类的存在,才能解释我们这个宇宙的种种特性,包括各个基本自然常数.因为宇宙若不是这个样子,就不会有我们这样的智慧生

不好意思,这个佛教和唯物主义根本不是一个范畴.佛教不是唯心主义,更不是唯物主义.唯心和唯物的说法,是大约18世纪才有的,有的时候不要混淆在一起,特别是在这个神奇的国度里.

1、唯心主义的主要观点并不是说物质是因为意识而产生,而是物质对人的意义问题.比如王阳明曾经说,自己要看不到花花就不在了,如果理解成花是被王阳明决定的就错了,（当然我们的马克思主义课本也是这样误导我们的

外界说什么,什么样的评价都是虚的,只有自己的想法和自己的意志才是真正决定自己人生的东西.

这是错误的,唯物主义也有不同的种类,正确的只是辨证唯物主义.还有朴素的唯物主义,认为世界由具体的物质组成,这有一定的正确性,但也不完全正确,还有机械唯物主义,这些都是错的,唯心主义有主观和客观,不能说

不一样!主观：一般指自己思想.客观：除思想外的物质世界,他们是不以人的意识而发生改变的.唯心：精神第一性,物质第二性.精神决定物质唯物：物质第一性,精神第二性.物质决定精神

要讨论神,应先明确神的概念,以免无谓的争执.因为在中国,“神”的称谓是不庄严的、泛滥的.中国人头脑中有无数的名目繁多的人造偶像被当作神—它们或是被后人神化的人,如孔子关公老子释佛等,或是人根据自己的贪

这个世界没有对和错.任何批判都是主观意识论.不要被书迷惑住,因为书是统治阶级的一把武器!

这是客观的唯心主义主观的唯心否定一切物质的存在

1.宗教里的“唯心”和哲学上讲的“唯心”异同没法子比较,也谈不上对立.根本不是一个概念.2.哲学上讲的“唯心”以及哲学总是将宗教里讲的“唯心”等同于哲学范畴内的；是根本错误的.3.宗教比哲学大的多；哲

不可知论是指不承认世界是可以认知的.主观唯心主义者都认为自己的主观情绪,经验,感觉等是世界的本源,怎么会觉得世界不可知的呢?就是说他能感知自己就是感知世界了.而客观唯心主义者认为世界的本源是客观的神秘