天干与后天八卦图

太极分为阴极阳极,代表阴阳两物,又因为太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,所以太极在前,因此叫做太极八卦,至于无极嘛,是无极生太极,但是无级是大道,不可形容,更是超脱八卦,因此不叫无极八卦,楼主啊,码

天干：甲jiǎ、乙yǐ、丙bǐng、丁dīng、戊wù、己jǐ、庚gēng、辛xīn、壬rén、癸guǐ地支：子zǐ、丑chǒu、寅yín、卯mǎo、辰chén、巳sì、午wǔ、未wèi、申shēn、

十天干：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）；其中甲、丙、戊、庚、壬为阳干,乙、丁、己、辛、癸为阴

要知道你住哪才能知道再问：宝鸡再问：呵呵！再答：我查查再答：阴天有阵雨再答：陕西省宝鸡县

中国古人采用干支纪年法,直到现在,我们还经常提到某某年的天干地支是什么,比如今年是戊子年,去年是丁亥年,其中子和亥分别表示了这两年的属相鼠和猪.因此很少有人不知道天干地支是什么,但很少有人了解干支与阴

先天八卦图　　古代流传有伏曦先天八卦图,　　这属于先易的范围.　　先天八卦讲对峙,　　即把八卦代表的天地风雷,山泽水火　　八类物象分为四组,　　以说明它的阴阳对峙关系.　　太极图由于阴阳两面方位的移动

我这正好有一个,但忘记是从哪里找到的了,希望能对你有用.

八卦图反应了,世间万物的运行规律.仅仅是“世间”.如果要研究“出世间”,那就必须读佛经了.易经与佛经的关系是：易经反应了,世间的规律.佛经反应了,出世间的规律.有人说：这是矛盾的2个经典.说这话的人,

有何区别您对比一下不就知道了

姓名,传承了人的情、意、志；姓名,蕴含了人的精、气、神.人的姓名不只是一个简单的人体符号,而且对人的情绪、智力、婚恋、未能得逞、健康等各方面有着一定的影响.给孩子起名,只要掌握一些要领和方法,还是自己

……中西都研究的不过想魔武双修一样废柴别指望了东方按阴阳五行西方完全按星辰变化没得比较就算占卜用法也是大不相同劝莫做徒劳之举根本原理就不一样星宿图http://image.baidu.com/i?ct

天干与地支是中国古代的一种记年方法.甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”,子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”.天干、地支两个一组,以表示年份,如甲子年、乙

伏羲先天八卦主旨是宇宙之本及其功能；文王后天八卦是根据先天另行组合,主旨在说明宇宙万有的运行及其作用.换言之,前者讨论：对待的原理,后者演绎：流行的运用.以上摘自,汪忠长-周易64卦浅解

先天卦伏羲创,主生,讲究万物相生之理,后天卦文王创,主死,讲究万物相克之理.具体为什么呢,我们说没个卦象都能对应相应的五行,例如离对火,巽对木,震对金.你在画出八卦图后,相对的的卦象连线,观察其五行属

看你学什么,风水都要用六爻用先天多,后天看风水用八字基本不用,懂卦词,能忽悠就得梅花也要先天数紫微六壬都要先看南怀堇的《易经杂说》吧

先天八卦图是伏羲氏管天理看地理一画而成.后天八卦图是周文王坐牢7年复演而成!因内中奥妙太多不能一一解答

“天干地支”又称“干枝”.前人有云：“天干,犹木之干,强而为阳；支,犹木之枝,弱而为阴.”可见称为干支的原始用意.天干的数目有十位,它们的依次顺序是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸.地支的数目

天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸位数12345678910地支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥位数123456789101112

《三命通会》讲：命大尧探五行之情,占斗纲所建,于是始作甲子配五行纳音之属.天干是根据五行创作的,在后天八卦中的排序也就是根据五行在后天八卦中的顺序排列的.传统的文化在于“天人合一”是一个整体性的,五行

汉代徐岳《术数记遗》：“九宫算,五行参数,犹如循环.”北周甄鸾注曰：“九宫者,即二四为肩,六八为足,左三右七,戴九履一,五居中央.”“九宫”之法用之多端.汉代时有“九宫占”、“九宫术”、“九宫算”、“