合抱之木,生於毫末:九層之台,起於壘土;千里之行,始於足下

【原文】其安易持,其未兆易谋；其脆易泮,其微易散.为之于未有,治之于未乱.合抱之木,生于毫末；九层之台,起于垒土；千里之行,始于足下.为者败之,执者失之.是以圣人无为故无败,无执故无失.民之从事,常于

参天的大树是从一点点大开始生长的；非常高大的高楼子是从下面开始积累的；很远的路程是从第一步开始走的.合抱、九层、千里,分别是形容树木、高楼、路途的.都是为了突出他们的高远很难完成.中心思想就是告诉别人

合抱之木,生于毫末；九层之台,起于垒土；千里之行,始于足下.译:合抱的大树,生长于细小的萌芽；九层的高台,筑起于每一堆泥土；千里的远行,是从脚下第一步开始走出来的.1、毫末：细小的萌芽.2、累土：堆土

51.合抱之木,生于毫末；九层之台,起于累土；千里之行,始于足下.（《老子》六十四章）合抱的粗木,是从细如针毫时长起来的；九层的高台,是一筐土一筐土筑起来的；千里的行程,是一步又一步迈出来的.说明万事

合抱的粗木,是从细如针毫时长起来的；九层的高台,是一筐土一筐土筑起来的；千里的行程,是一步又一步迈出来的.说明万事起于忽微,量变引起质变!

《老子》第六十四章其安易持,其未兆易谋；其脆易泮,其微易散.为之于未有,治之于未乱.合抱之木,生于毫末；九层之台,起于垒土；千里之行,始于足下.为者败之,执者失之.是以圣人无为故无败,无执故无失.民之

选自《老子》大概意思就是说两个人才能抱起来的大树是由小树苗生长起来的；九层的高台是由泥土累积而筑起的；千里的远行是由脚下第一步走出的.

意思就是：脚踏实地

你学习开始你不会相信你会学明白一本三四百页的书,你会想：哎呀,书这么厚,我怎么可能记住,尤其是背过.但是,过了一个学期,你真的是搞明白了.回过头来想想,你的确是背过了,但又不是简简单单的说的那种背过,

答案是排比.两手围抱的粗壮大树,是由细小幼苗长成的；九层高的楼台,是由泥土堆积筑成的；千里远的路程,是从迈开脚下的第一步开始.

＝＝＝＝＝＝＝《老子》64章＝＝＝＝＝＝＝64.其安易持,其未兆易谋,其脆易破,其微易散.为之于未有,治之于未乱.合抱之木,生于毫末；九层之台,起于累土；千里之行,始于足下.为者败之,执者失之.是以圣

合抱之木,生于毫末;九层之台,起于垒土;千里之行,始于足下.出于《老子》千层之台,起于垒土;千寻之木,发于毫末.这句的作者不明,好象是名间流传的.

排比

“物竞天择,适者生存.”是说事物之间是不断竞争的,自然（天）在这个竞争的过程中做出选择,只有那些适合自然规律的才能生存下来.不过“试者生存”,挺新鲜的说法,但是很有智慧,现在这个时代,什么事情都有要试

译:合抱的大树,生长于细小的萌芽；九层的高台,筑起于每一堆泥土；千里的远行,是从脚下第一步开始走出来的.1、毫末：细小的萌芽.2、累土：堆土.从“大生于小”的观点出发,老子阐述了事物发展变化的规律,说

合抱之木,生于毫末;九层之台,起于垒土;千里之行,始于足下.英语：Foldedthewood,Ibelieve;NinelayersofTaiwan,Onbaseofsoil;Athousand一li

事情在稳定的时候,就容易维持；在没有定局的时候,就容易筹谋；在脆弱的时候,就容易分判；在微弱的时候就容易消散.在没有发生困难的时候就要去做,在没有发生紊乱的时候就要去处理.双手搂得过的大树,是从细小的

出处：《老子》：合抱之木,生于毫末；九层之台,起于垒土；千里之行,始于足下.”道理：①说明万事起于忽微,量变引起质变!②说明要成就大的事业,必须从小事做起.（任何事业都是从小事做起,离开了小事,亦无伟

《老子智慧》第六四章：合抱之木,生于毫末.\x0d　　「其安易持,其未兆易谋.其脆易泮,其微易散.为之于未有,治之于未乱.合抱之木,生于毫末.九层之台,起于累土.千里之行,始于足下.为者败之,执者失之

冰冻三尺非一日之寒,做任何事情都要有毅力,有毅力者事竟成.　　有毅力者事竟成　　每个人都有自己的理想,每个人心中都渴望着成功.然而前进的道路不可能是一帆风顺的,总会遇到困难的阻挡,而到这时,你是选择畏