古罗马的万民法是否适用于女性

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罗马法其实就是古代罗马创建的一个法律体系,而罗马法早期就是习惯法（即法律由贵族随意确定的法律）,后来随着平民们越来越希望得到一些权利,所以由习惯法发展到了成文法（即用法律条文来确定律法）,由习惯法到成

古罗马“自然法”、“万民法”意义及关系考“法”这个概念在不同的时空有着不同的含义；从特定历史背景出发,去理解特定时空条件下的“法”的概念,是学术研究的基本要求.本文试图从西方法律史的二元观传统中去探求

罗马公民间适用市民法,非罗马公民则用万民法.而罗马作为世界帝国,故万民法通行很广,这即原因

讲清楚公民法和万民法的区别.公元前3世纪中期之前,罗马法律的适用范围仅限于罗马公民,用来调整罗马公民之间的关系,被成为公民法.具有明显的狭隘性.随着罗马的对外扩张,适应于罗马统治范围内一切自由民的法律

罗马在对外扩张的过程中,征服了其他的许多地区,比如高卢,其本地的法律细则与公民法有所不同,完全运用则会激起外邦人的反抗,所以,罗马在公民法的基础上加以完善,形成适合整个罗马统治的万民法,以缓和民族矛盾

1妇女不算公民.2只要是在罗马统治范围内的都是.1万民法不适用于妇女2只有本国的自由民才能称为公民,外邦来的自由民、被征服地区的居民、妇女和奴隶都不属于公民范畴.

民法意即“各民族共有的法律”,是继公民法之后,逐渐形成和发展起来的罗马私法体系的一个重要组成部分,是用来调整罗马公民和异邦人之间以及异邦人和异邦人之间民事法律关系的罗马法律.在罗马法私法体系中,万民法

适用于外邦人因为万民法意即“各民族共有的法律”,是用来调整罗马公民和异邦人之间以及异邦人和异邦人之间民事法律关系的罗马法律

前者包括四部分：查士丁尼法典、查士丁尼法学总论、査士丁尼学说汇纂、查士丁尼新敕.后者是罗马法推广到所有罗马帝国统治的地方后的名称.前者又叫查士丁尼法典.它的颁布标志着罗马法发展到完备阶段.

前者包括四部分：查士丁尼法典、查士丁尼法学总论、査士丁尼学说汇纂、查士丁尼新敕.后者是罗马法推广到所有罗马帝国统治的地方后的名称.前者又叫查士丁尼法典.它的颁布标志着罗马法发展到完备阶段.

D自由民在罗马逐渐形成了普遍适用于罗马统治范围内一切自由民的法律,这就是有名的万民法.资料从罗马法的历史发展的几个阶段谈起：（1）早期阶段：法律是上层建筑的一部分,是社会经济发展到一定阶段的产物.恩格

讲清楚公民法和万民法的区别.公元前3世纪中期之前,罗马法律的适用范围仅限于罗马公民,用来调整罗马公民之间的关系,被成为公民法.具有明显的狭隘性.随着罗马的对外扩张,适应于罗马统治范围内一切自由民的法律

解题思路：1）罗马法的主要内容：①公民法基本上属于罗马及其公民的法律。它包括元老院法令、元首命令、大法官告示，及一些具有法律效力的习惯法。②万民法是罗马帝国统治范围内的国际法，适用于帝国境内各民族以及

凯旋门：纪念性建筑.古罗马竞技场、古罗马大剧院：公共建筑.万神殿：宗教建筑.高架引水渠：道路工程.

自由民,除奴隶以外的其他人,主要指自耕农和城市工商阶级,以及罗马贵族.自由民有自己的财产权和人格权,这一点与奴隶有根本不同.在罗马城邦,自由民是统治的基础,上层自由民就是贵族,下层就是自耕农.罗马的共

从罗马法的历史发展的几个阶段谈起：（1）早期阶段：法律是上层建筑的一部分,是社会经济发展到一定阶段的产物.恩格斯指出：“在社会发展某个很早的阶段,产生了这样的一种需要；把每天重复着生产、分配和交换产品

、罗马法的概念　　罗马法,一般泛指罗马奴隶制国家法律的总称,存在于罗马奴隶制国家的整个历史时期.它既包括自罗马国家产生至西罗马帝国灭亡时期的法律,以及皇帝的命令,元老院的告示,成文法和一些习惯法在内.

习惯法未经政府明确承认而被一般含义人接受并默认为社会生活中相互关系的行为规则.相互关系的行为规则.局限没有固定的成文形式,没有固定的成文形式,具有很大的伸缩性和不确定性.伸缩性和不确定性.有利于贵族出

讲清楚公民法和万民法的区别.公元前3世纪中期之前,罗马法律的适用范围仅限于罗马公民,用来调整罗马公民之间的关系,被成为公民法.具有明显的狭隘性.随着罗马的对外扩张,适应于罗马统治范围内一切自由民的法律