前赤壁赋采用主客问答这种表现手法的作用

百科名片　　《前赤壁赋》是宋神宗元丰五年（1082）苏轼贬谪黄州（今湖北黄冈）时所作的散文.因后来还　　作者简介：　　苏轼（1037～1101）,字子瞻,又字和仲,号“东坡居士”,北宋眉州眉山（即今四

呵呵!你那个院的啊!算了我还是给你回答了吧!主客问答只是赋体的一种表现形式,实际上反映的都是苏轼本人的思想.在这里,我们看到封建时代一个有理想抱负的知识分子在政治上遭受打击以后内心的深沉苦闷,以及他努

政治上的失意.萧声哀怨.人生无常,生命的短暂.从苏轼的《前赤壁赋》可看出他豁达淡然的人生态度.

前赤壁赋译文　　壬戌年秋天,七月十六日,我和客人荡着船儿,在赤壁下游玩.清风缓缓吹来,水面波浪不兴.举起酒杯,劝客人同饮,朗颂《月出》诗,吟唱"窈窕"一章.一会儿,月亮从东边山上升起,徘徊在斗宿、牛宿

作者刚刚开始对人生持悲观态度（客的态度）,但是后来以变和不变两方面给自己说理,最终由忧愁、悲观走向了欢喜、乐观,是对人生看法的一次突破.全文表现的人生观是乐观豁达的,这也是我们认为苏轼是兼容佛道两种宗

壬戌年秋,七月十六日,苏氏与友人在赤壁下泛舟游玩.清风阵阵拂来,水面波澜不起.举起酒杯向同伴敬酒,吟诵（赞美）明月的诗句,吟唱婉转优美的乐曲.不多时,明月从东山后升起,盘桓在斗宿与牛宿之间.白茫茫的雾

中国古代赋体,常用主客之间相互问答、最终抑客而扬主的表现手法.《前赤壁赋》也继承了这一表现手法,但作了很大改造.这里的客,不必确指某人,主客双方,其实是作者为展开辩论而虚设的两个思想对立方面,主客驳难

主客问答,抑客扬主的手法是赋这种问题常见的手法,所谓客未必存在,只是为了表达感情及观点虚设的而已

主客问答是赋体的传统写作手法作者以主客问答的方式,抒发对宇宙人生的见解,特别是通过对明月与江水变与不变的议论,表现了开朗的胸襟和达观的生活态度.

“问答体”是散体大赋的重要特征.主客问答是汉大赋重要的叙事模式.考察大赋作品的叙事要素,可以看到大赋主客问答表现出与先秦时代对话文学不同的叙事特征.

作者刚刚开始对人生持悲观态度（客的态度）,但是后来以变和不变两方面给自己说理,最终由忧愁、悲观走向了欢喜、乐观,是对人生看法的一次突破.全文表现的人生观是乐观豁达的,这也是我们认为苏轼是兼容佛道两种宗

《赤壁赋》作者在主客问答之中浓缩了大文豪苏轼传奇般的经历和身处逆境时的旷达乐观,阐述了其积极向上的人生观,蕴含着丰富的人生真谛,是苏轼精美散文的典范之作,不仅语言凝练隽永,音乐感强,而且极富人生哲理,

客亦主,主亦客,都是作者,这种手表便于自然地表现主题,连贯地推动文章前进一般认为《前赤壁赋》是苏轼的自问自答,文中的“客”虽然不是虚拟的,但是整个问答却是虚拟的,它体现了苏轼思想上的矛盾以及苏轼所选择

壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟,游于赤壁之下.清风徐来,水波不兴.举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章.少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间.白露横江,水光接天.纵一苇之所如,凌万顷之茫然.浩浩乎如冯虚

不只是不是壬戌[2]之秋,七月既望[3],苏子与客泛舟游于赤壁之下.清风徐[4]来,水波不兴[5].举酒属[6]客,诵明月之诗[7],歌窈窕[8]之章.少焉[9],月出于东山之上,徘徊于斗牛[10]之

政治上的失意.萧声哀怨.人生无常,生命的短暂.从苏轼的《前赤壁赋》可看出他豁达淡然的人生态度.本文在语言风格方面,不像韩愈那样拗折奇警,也不像欧阳修那样平易流转,更重视通过捕捉意象,通过音声色彩的组合

集中体现在问答部分.　　苏子曰：“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也；盈虚者如彼,而卒莫消长也.盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎?且夫天地之间

政治上的失意.人生无常,生命的短暂.从苏轼的《前赤壁赋》可看出他豁达淡然的人生态度.本文在语言风格方面,不像韩愈那样拗折奇警,也不像欧阳修那样平易流转,更重视通过捕捉意象,通过音声色彩的组合,来传达自

解题思路：准确理解课文的内容及写作特点。解题过程：写出《前赤壁赋》与《后赤壁赋）的相同点和不同点答：《念奴娇·赤壁怀古》和《赤壁赋》，都是北宋著名作家苏轼的代表作，均入选中学或中师课本，

无端受屈、含冤入狱的苏轼,在"乌台诗案"结案后不久,就被贬谪为黄州团练副使,所幸的是黄州地方官吏钦慕他的为人与俊才,非但不加管束,还常常任他在管区内纵情游山观水,而情豪兴逸的苏东坡则每游一地必有诗文纪