关于人与自然的成语

王维的《山居秋暝》赏析山居秋暝①王维空山新雨后,天气晚来秋.明月松间照,清泉石上流.竹喧归浣女,莲动下渔舟②.随意春芳歇,王孙自可留③.[注释]①秋暝：秋天的傍晚.②浣（huàn）女：洗衣物的女子.③

网上资料,希望有所帮助中国环境文化是对中国传统文化的继承和发展.追求人与自然的和谐,是中国几千年传统文化的主流.中国儒家提出“天人合一”,人事必须顺应天意,要将天之法则转化为人之准则,顺应天理,方能国

为了地球上的生命21世纪,我们该怎样脚踏实地?世界观察研究所1996年公布的资料说,每年地球损坏的表土为240亿吨,相当于澳大利亚全部粮田的表土总和.因为荒漠化的进逼,全世界10亿以上人口的生计面临威

有的环境已经被破坏,但是我们还活着;有的人还活着,但是环境早已被改变.人要生存的必要条件是发展;而发展却少不了环境破坏.环境要可持续的必要条件是你,我,他的努力;而努力却仅限说"说"说"说"?

人们做事是有界限的.就拿学校招收学生来讲,学生需要达到一定的成绩.学校便裁定一条分数线,只招收分数线以上的人.那么,比分数线低一分的人就不会被录取了.然而细究起来,这些比分数线低一两分的人,他们的能力

Natureisthefoundationofsupportsalllife,lifeactivitiesatthattimeisinseparablefromitsmoment,theyconsti

解题思路：突出四季特点，且语言优美的句子则可。解题过程：以下例句，谨供参考：一、古代四季名诗句：诗中春1．春眠不觉晓，处处闻啼鸟。(孟浩然《春晓》)2．谁言寸草心，报得三春晖。(孟郊《游子吟》)3．红

陶渊明的《归园田居》“羁鸟恋旧林,池鱼思故园”、“晨兴理荒秽,带月荷锄归”,《饮酒》“采菊东篱下,悠然见南山.山气日夕佳,飞鸟相与还”.谢灵运的《登池上楼》“池塘生春草,园柳变鸣禽”.王维的《山居秋瞑

这样的例子比比皆是啊~全球变暖,沙尘暴,98年大水灾等.都是因为人类在生产活动过程中不注意保护自然环境最后遭到自然的报复~

人与自然息息相关

印第安人相信“万物有灵论”,他们崇敬自然,对自然界的一草一木、一山一石都报以敬畏态度.北美洲西部的迈都族印第安人认为当初『大地开创者』创造树木鸟兽之后,说『我要造人了.』便取些暗红色泥土搀水,做成一男

1.解题思路：人类是大自然中的一部分自然界是不以人的意志为转移的人在大自然面前是渺小的爱护大自然,人人有责人与自然应该和谐共存认识自然,掌握自然规律违背自然规律,就会受到自然的惩罚探索自然规律,要不畏

几十年前,地球是一个活跃着生命的精灵,这里有美妙的大气层,有冷暖适宜的气候,有清新湿润的空气,鸟兽鱼虫上演着自由的生活,花草树木散发着醉人的芳香,那浓浓的绿荫给人以抚慰和舒畅……可以说,这便是人与自然

人与自然(童话)人生活在自然妈妈的怀中,是自然妈妈护着人类.可是人类却把自然妈妈的绿色衣裳扯得稀巴烂.自然妈妈愤怒了,召来了所有臣子——灾难,对他们发出号令：“去袭击人类吧!大胆地去吧!既然他们对我不

一、自然对于人类具有“客观性”、“先在性”和“前提性”.1、自然界存在是客观的、是不以人的意志为转移的；2、自然界先于人而存在；3、人依靠自然界而生活.二、人类与自然界之间不是彼此独立的,而是既对立又

（王维《山居秋暝》）空山新雨后,天气晚来秋.明月松间照,清泉石上流.竹喧归浣女,莲动下渔舟.随便春芳歇,王孙自可留.（王维《鸟鸣涧》）人闲木樨落,夜静春山空.月出惊山鸟,时鸣春涧外《渔女乐》（唐）张志

这些年来我日益冷血但是,每当看到周围的.我能感觉到我的心还是在颤抖我们的同胞对自然的痛恨,对野草的痛恨,对昆虫和蛇的痛恨,对各种野生动植物的痛恨不知道为什么都在与日俱增他们宁可去精心护理一棵病恹恹的外

集天地之灵气,采万物之精华,勇敢的人类从洪荒时代走到了文明的世纪.人类的智慧创造了经济的奇迹,无知与贪婪却留下了可怕的后果.环境污染,生态恶化,地球发出了痛苦的呻吟,善待万物,就象善待我们的朋友；拯救

1有一天,大家住的地方出现了一个大洞,深不见底,大家丢石头进去,听不见一点声音,一开始大家还有点害怕,后来渐渐地就不觉得怎么了.然后就有人建议可以把生活垃圾、废品等东西丢进去,这样,就减轻了人类的负担

王维的《山居秋暝》赏析山居秋暝①王维空山新雨后,天气晚来秋.明月松间照,清泉石上流.竹喧归浣女,莲动下渔舟②.随意春芳歇,王孙自可留③.[注释]①秋暝：秋天的傍晚.②浣（huàn）女：洗衣物的女子.③