作者选取了闻一多先生那两个方面-搜答案-灵鹊做题网

《唐诗杂论》——做了再说《楚辞校补》、《古典新义》——做了不说不明白再追问

1个方面：作为学者2个方面：作为革命家这两个方面是围绕主题和中心来写的,写出了闻一多先生的“说”和“做”.

作为学者,作为革命家再问：各有什么特点？矛盾吗？再答：前期主要体现一种“做了再说”或“做了也不说”的默默无闻的品质，后期为了革命需要，则是“即说又做”，为了革命而奋不顾生（你问的是不是这个，我找了半天

作为学者：做了再说,做了也不说（通过三部书）作为革命家：说了就做,言行一致（通过三件事）两种身份的言行形成对比.以上便是本人的语文老师在上课时给的归纳,希望对你有帮助.（对了,弱弱地问一句,孩,你上初

选材讲究典型,以少胜多老师讲的,

1,几年辛苦,凝结而成《唐诗杂论》的硕果2,写了一本“楚辞校补3,写了”古典新义“这本书4,为争取民主,反对独裁,起稿政治传单5,大无畏的在群众大会上,大骂特务,慷慨淋漓6,在生死关头,走在游行示威队

1、爱国精神、不畏艰辛、言行一致、刻苦专研,对待工作一丝不苟的精神、嫉恶如仇、勇于献身的革命精神2、从学者的角度和从革命家的角度记述他的说与做3主要事迹：写作《唐诗杂论》、《楚辞校补》、《古典新义》三

前期：为探索救国救民的出路而潜心学术,取得累累硕果.后期：投身民主运动,做争取民主的战士青年运动的领导人.

1.学者方面;2.革命家方面

对作为“学者的方面”,作者只选取了写作《唐诗杂论》《楚辞校补》《古典新义》三本书的情况加以表现；对作为“革命家的方面”,则选取起稿政治传单、群众大会演说、参加游行示威这三件事作为例证.

第一个空不知道.囫囵吞枣、英勇就义、滔滔不绝.

1表明老舍先生和蔼、亲切、与老百姓打成一片、没架子,又熟悉北京、热爱北京的特点.2.小中见大.3.两篇文章描写人物相同之处在于运用语言、行动、神态、肖像等方法表现人物性格.不同之处：《福楼拜家的星期天

1帮“我”修改讲义.----表现藤野关心弱国国民,没有民族偏见.2给“我”纠正解剖图.---治学严谨.3关心“我”的解剖课.---关心学生,细心.4向“我”委婉询问中国陋习.---顾及他人自尊,科学探

文章是从作为学者和作为革命家两方面论述闻一多先生的说和做的.把这两方面综合起来看,闻一多先生是口的巨人,行的高标,是卓越的学者,大勇的革命烈士.文章先写他的“说”,写他“说”的事实,由“小声说”到“向

闻先生研究唐诗写得较详,突出了他研究学问的目的在于救国,研究学问的态度一丝不苟.而闻先生研究《楚辞校补》和《古典新义》两件事写得较简略,强调“做”了“也没有说”的意思.

上世纪40年代,在昆明联大当教授的闻一多先生,薪水不足以养家,妻子多病,家里孩子多,生活难以维持.他曾到中学兼课挣钱以补贴家用.但只教了一年就被学校以“向学生散布民主自由思想”的罪名开除.朋友出主意：

外形和食性,主要写了食性

不矛盾,因为前者指他做学问时不说、不自夸、勤劳踏实的精神.后者指他作为革命者的表现,宣传革命道理,当然要说.作者这样写是为了突出闻一多先生在上文提到的高尚精神.这是教课书上的标准答案初一下学期第12课

大拇指：形状不美、最能吃苦.从这两个方面进行了描写.

一、陈设古旧、礼仪陈腐——沉闷的读书环境；二、先生不回答“怪哉”是怎么回事——严守封建教育的原则,死板的教学方法；三、戒尺和罚跪——简单的教育方式；四、鼎沸的读书声所念的——陈腐的读书内容；五、先生读