余秋雨散文摘抄加赏析 三年级

《信客》正文：一我家邻村,有一个信客,年纪不小了,已经长途跋涉了二三十年.他读过私塾,年长后外出闯码头,碰了几次壁,穷困潦倒,无以为生,回来做了信客.他做信客还有一段来由.本来村里还有一个老信客.一次

钱钟书围城.季羡林留德十年谈人生再谈人生牛棚杂记一生的远行余秋雨,千年一叹

道士塔　　一　　莫高窟大门外,有一条河,过河有一溜空地,高高低低建着几座僧人圆寂塔.塔呈　　圆形,状近葫芦,外敷白色.从几座坍弛的来看,塔心竖一木桩,四周以黄泥塑成,基　　座垒以青砖.历来住持莫高窟的

文化苦旅读后感余秋雨走在中华民族的土地上,用其独特的观察力和洞悉力去深思这古老民族的深层文化,用心思细腻的笔触,为这趟巡视华夏文化的「苦旅」,写本书!它不甘甜,因为里头有太多不忍与亲身体验的辛酸.苦苦

余秋雨散文集：阳关雪1、但是事情又很怪异,当峨冠博带早已零落成泥之后,一杆竹管笔偶尔涂划的诗文,竟能镌刻山河,雕镂人心,永不漫漶.2、待到年长,当他们刚刚意识到有足够脚力的时候,也就给自己负上了一笔沉

一、整体把握《三峡》以凝练生动的笔墨,写出了三峡的雄奇险拔、清幽秀丽的景色.作者抓住景物的特点进行描写.写山,突出连绵不断、遮天蔽日的特点.写水,则描绘不同季节的不同景象.夏天,江水漫上丘陵,来往的船

提及阳关,颇为熟悉,不少人都熟悉那别友名句——劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人.然而,又有谁来到这通向西域的关卡.余秋雨先生告别了莫高窟至此,送走的不是故人,而是阳关废墟,是中华之文化.这位“漂泊者”,

当她流浪到山西天镇县九庵庙时,已饿得气息奄奄,昏迷在草堆里,被庙中八　　十一岁高龄的老僧大默和尚救活.老僧武艺高强,每天清晨小施身手被宋莲萍看见.　　宋莲萍要拜师学艺,遭到老僧拒绝,她便以自杀相求,老

文人的魔力,竟能把偌大一个世界的角落,变成人人心中的故乡.他们褪色的青衫里,究竟藏着什么法术呢?”让我们先把目光投向八十年代中后期.那个时候,国内兴起了一股所谓的“散文热”.那时的情形是,铺天盖地的散

作品按时间先后顺序进行排列：　　文化苦旅　　《文化苦旅》1992年大陆出版1995年台湾出版《文化苦旅》　　文化苦旅是余秋雨先生的代表作,书主要是以余秋雨先生在全国各地的文化之地的游览过程为线索,思想

在这篇散文中,作者描绘了都江堰水利工程的壮观,对李冰父子兴修水利,为民造福的举措作了高度评价和赞扬.全文分为四部分：第一部分将都江堰与长城作对比；第二部分写都江堰的壮观；第三部分写为民造福的李冰父子；

不错,霜冷长河.千年一叹山居笔记文化苦旅借我一生都很出名,他的散文很温润,也很有灵气

好词：光明澄静　　粼粼微波、　凉风习习、　凝立悄然、　海平如镜、　、　惊天动地、　庞然大物、　风晨雨夕、　膝下怀前　　连绵不断、悠然神往、　江帆点点、　手脚匆忙、　谈谈笑笑　　繁花似锦、桃红柳绿、　春

代表作《道士塔》,还有上海人也挺好懂的

酣睡在寒风中　　“文革”中有一件小小的趣事,老在我的记忆里晃动.　　那时学校由造反派执掌,实行军事化管理,每天清晨全体师生必须出操.其实当时学校早已停课,出完操后什么事也没有了,大家都作鸟兽散,因此,

读秋雨散文,就如读着一本厚厚的历史,更有万象的人生世态和丰富的个人情感..秋雨的心是年轻的,他的心又是迟暮的.有着儿童的天真,有着老人的睿智,因而有了天真的向往新奇的心,有了发自内心的对历史的感悟.因

问学·余秋雨·与北大学生谈中国文化--余秋雨五年来唯一新作,创制中国文坛“散文式”文化通史,从“学者”到“先生”,秋雨治学的感动进阶

余秋雨：《莫高窟》1莫高窟对面,是三危山.《山海经》记,“舜逐三苗于三危”.可见它是华夏文明的早期屏障,早得与神话分不清界线.那场战斗怎么个打法,现在已很难想像,但浩浩荡荡的中原大军总该是来过的.当时

余秋雨散文的艺术特色文/郑扬摘要：余秋雨散文受到广大读者的青睐,也得到许多评论家的好评.他的散文独特之处在于,打破了传统散文文体的束缚,开创了散文的一代新风.本文拟就其散文艺术特色的三个方面进行分析探

酣睡在寒风中　　“文革”中有一件小小的趣事,老在我的记忆里晃动.　　那时学校由造反派执掌,实行军事化管理,每天清晨全体师生必须出操.其实当时学校早已停课,出完操后什么事也没有了,大家都作鸟兽散,因此,