为学译文

弈秋,全国最擅长下棋的人.他教导两个人下棋,其中一个人专心致志,只听弈秋的教导；而另一个人虽然在听着,可是他心里总想着天上有天鹅将要飞过,想拉弓搭箭把它射下来.虽然他同前一个人一起学习,却学得不如前一

译文；郑国的一个乡下人学做雨具,三年学会了但碰上大旱,他做的雨具没有用处.他就放弃雨具改学桔槔（打水的用具）,学做了三年却碰上大雨,又没有用处了.于是他就回头又重做雨具.不久盗贼蜂起,人们都穿军装,（

【译文】王冕,诸暨人,七八岁时,其父要他在陇上放牛,他却偷偷地溜进学舍听学生们念书,听了就默默记住,有时晚上回来竟忘了牵牛.有时会有人把牛牵回来,责备说踩了他的田,他的父亲生气了,狠狠地用鞭子和棍子打

你认真的看一下翻译中的：鼓不等同于五声,而五声中没有鼓音,就不和谐.“弗得”跟“不”不是一起翻译的,而是拆开来,“弗得”是“没有获得,没有得到”的意思,而“不”是“不是”意,四句意思都是“没有----

【原文】弈秋,通国之善弈也.使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,惟弈秋之为听；一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之.虽与之俱学,弗若之矣.为是其智弗若与?吾曰：非然也.【译文】弈秋是全国最擅长下

原文弈秋,通国之善弈者也.使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,惟弈秋之为听；一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之.虽与之俱学,弗若之矣.为是其智弗若与?曰：非然也.译文弈秋是全国最会下棋的人.让

人之为学,不日进则日退①　　人之为学,不日进则日退,独学无友,则孤陋②而难成；久处一方③,则习染④而不自觉.不幸而在穷僻之域⑤,无车马之资⑥,犹当⑦博学审问⑧,古人与稽⑨,以求其是非之所在.庶几⑩可得

下列译文按论语学而顺序排列进行翻译1　孔子说：“学了又时常温习和练习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不是很令人高兴的吗?人家不了解我,我也不怨恨、恼怒,不也是一个有德的君子吗?”2有子说：”孝

原文：晋平公问于师旷曰：“吾年七十,欲学,恐已暮矣.”师旷曰：“何不炳烛乎?”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰：“盲臣安敢戏君乎?臣闻之：少而好学,如日出之阳；壮而好学,如日中之光；老而好学,

译文　　（执政者）发布政令,征求品德善良（的人士辅佐自己）,可以得到小小的声誉,不能够耸动群众的听闻；（如果他们）接近贤明之士,亲近和自己疏远的人,可以耸动群众的听闻,但不能起到教化百姓的作用.君子想

奕秋,是全国下棋最好的人.让奕秋教导两个人下棋,其中一个人专心致志,只听奕秋的教导；一个人虽然听奕秋的教导,但心里认为有天鹅飞过,心里想着怎样把它射下来.他虽然与那个人一起学,但成绩不如他.是他的智力

古代求学的人的是了充实自己,以弥补自身的不足,现在求学的人是为了向别人炫耀,只能夸夸其谈；古代求学的人是为了,推行自己的主张以造福社会,现在求学的人是为了自身需要,涵养德性以求做官.学习就像种果树一样

原文：“晋王羲之,字逸少,旷子也.七岁善书,十二见前代《笔说》于其父枕中,窃而读之.父曰：‘尔何来窃吾所秘’羲之笑而不答.母曰：‘尔看《用笔法》,父见其小,恐不能秘之.’语羲之曰：‘待尔成人,吾授也.

原文：“晋王羲之,字逸少,旷子也.七岁善书,十二见前代《笔说》于其父枕中,窃而读之.父曰：‘尔何来窃吾所秘’羲之笑而不答.母曰：‘尔看《用笔法》,父见其小,恐不能秘之.’语羲之曰：‘待尔成人,吾授也.

项羽不肯完成他的学业（就跑去打天下了）

蜀地偏远的地方有两个和尚,其中一个贫穷,其中一个富有.贫穷的和尚对富有的和尚说：“我想去南海,怎么样?”富和尚说：“您凭借着什么去?”贫穷的和尚说：“我只要一个水瓶和一个饭碗就够了.”富有的和尚说：“

【原文】学弈《孟子》弈秋,通国之善弈者也.使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,惟弈秋之为听；一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之.虽与之俱学,弗若之矣.为是其智弗若与?吾曰：非然也.【译文】弈秋

孔子论学翻译【原文】1·1子曰(1)：“学(2)而时习(3)之,不亦说(4)乎?有朋(5)自远方来,不亦乐(6)乎?人不知(7),而不愠(8),不亦君子(9)乎?”【注释】(1)子：中国古代对于有地位

详细原文　　今夫弈之为数,小数也.不专心致志,则不得也.弈秋,通国之善弈者也.使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,惟弈秋之为听；一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之.虽与之俱学,弗若之矣.为是其

有一个要教燕王学习长生不死方法的客人,燕王派人学习它,派去学习的人还没有学成,这个客卿就死了.燕王大怒,惩罚了派去学习的人.燕王不知道是客卿欺骗自己,反而认为学习的人学成太晚而惩罚了他.相信不正确的东