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（1）在哲学史上,黑格尔和费尔巴哈都提到过思维和存在的关系问题,但是完整地提出哲学的基本问题的是恩格斯.恩格斯在总结哲学发展历史的经典性著作《路德维希.费尔巴哈和德国古典哲学的终结》中指出：“全部哲学

量变产生质变,量变是质变的基础,质变是量变到一定程度的结果就像你明天要考试了,今天才抱佛脚是很难取得理想的成绩,只有平时一点一滴的积累才能获得想要的结果

“天理”和“存天理,灭人欲”的理学思想体系

“生产力和生产关系”、“经济基础和上层建筑”、“社会存在与社会意识”等透过种种复杂的社会历史现象,认识历史事件及其他历史问题的本质和历史发展的客观规律.

如果你信什么2月初二前剪头发死舅舅那就是唯心的,不信就是唯物的吧

对待事物要看主要矛盾

这个问题很大简单的谈下思路吧1、从你个人个这个世界(自然世界)有联系吧2、人和人（社会世界）3、世界和世界（外部世界比如宇宙）4、自己和自己（本我和自我）反正很多但也要注意联系是有条件的建议你先把联系

政治材料中的哲学观点找不到原因很简单,你对书本知识掌握不系统,也不熟练.你只有充分理解书本中的原理方法论,你才能从材料中找到相对应的句子.其实哲学试题有时并不是通过材料想原理,而是通过原理套材料.比如

物质决定意识,意识对物质具有能动的反作用现象与本质

经济基础决定上层建筑.

按照今年新课标的标准,这是一道阅读延伸题目.且夫天地之间,物各有主.苟非吾之所有,虽一毫而莫取.这句话的意思是：何况天地之间,凡物各有自己的归属,若不是自己应该拥有的,即使一分一毫也不能求取.我认为这

吐故纳新就是指把过时的、已经不适用的东西给抛弃,而采用相应的新的东西.大概就是这个意思了.

谈读书书籍是人类数百年来无数聪明才智的载体,它记录着人类记几十年的知识教训.随着社会发展,社会上形形色色的书卷也日益繁多.当我面对如排山倒海般袭来的“书山书海”,不禁会想,我们为什么读书.高尔基说过“

二、利维坦的职能：维护臣民的自由权利恐惧和自由是如此兼容在霍布斯国家学说中：因为恐惧,需要一个强大的国家政权来保障臣民的自由与安全；国家形成靠的是契约,臣民将全部权利转让给利维坦；高高在上的利维坦品行

《德意志意识形态》深刻批判了费尔巴哈和青年黑格尔派的唯心史观,创立了唯物史观.1,论述了人类历史的前提.“人们能够创造历史,必须能够生活.但是为了生活,首先就需要衣食住以及其他东西.因此第一个历史活动

1、实践是检验真理的唯一标准以及逻辑证明它在实践中的作用.实践之所以能够作为真理的检验标准,是由真理的本性和实践的特点决定的.首先,从真理的本性来看,真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映,他的本

不同意,人们认为太阳在中午或早上离人远（近）,只是一种错觉.太阳从来不改变.

《论语八则》窦中亮1、子曰：“学而时习之,不亦悦乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”　　译文孔子说：“在学习时时常的复习学过的知识,不也愉快吗?有志同道合的人从远方而来,不也愉快吗

首先对弟子不能实行自己实行王道的主张,而生气.但的确“是可忍,孰不可忍”,因此把自己的态度表明,希望能通过自己的弟子,让这件尽量不要发生.

天人合一是一种宇宙思维模式,它是《易经》哲学思想体系中最重要的一个概念.阴阳是《易经》的总体哲学思想,是《易经》内涵的核心所在.《易经》的根本精神：生生之谓易,他的辨证法则：通变致久.