灵鹊做题网中与老有所终,壮有所用, 幼有所长意思相对的句子
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/04/28 11:40:40
1.指是的古代圣贤君主治政的时代.2.以孔子的表述,是指西周之前,政治局面昌明的时代.3.贤指有德也有能,而能只是能力.但贤比圣还差一点,圣是指有大德兼大能.
使社会上的老人得以安亨天年,壮年人得以贡献才力,小孩得以顺利成长.
因为本篇文章的结构是“总分总”,所以从“天下为公,选贤与能,讲信修睦.”这是总说,总说“大同社会”的气象；而“故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养
做人只应当只把自己的亲人当做亲人对待,不应当把自己的孩子当做孩子教养,而是应当使老人能够安享晚年,使中年人能够实现其价值,青年人以及小孩有自己的特长,是丧偶者、孤苦无依者、残疾人以及生病的人的生活都有
1)大道实行的时代,天下为天下人所共有.选举有德行的人和有才能的人来治理天下,人们之间讲究信用,和睦相处.所以人们不只把自己的亲人当亲人,不只把自己的儿女当作儿女这样使老年人能够安享天年,使社年人有贡
（1）尧舜禹时期（2）实行禅让制（3）启 世袭制代替禅让制本题考查的是尧舜禹时期和夏朝的史实。材料二讲的是尧舜禹时期的情况，“天下为公，选贤与能”是指禅让制的实行。材料三中“天下为家”的局面
讲的是夏朝的事我觉得从“天下为公”可以看出来
1、尧舜禹时期2、天下是人们所共有的,把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事）3、天下为家是从启（禹的儿子,建立夏）开始；代表了王位世袭制代替了禅让制.
根据”天下为公"可知当为尧舜禹时期的禅让制.
是春秋时期孔子提出的,那时候并没有人采纳,大家都在争霸.后世也没有能做到的,除了比较单一的个别事例.总的来说比较理想化.请采纳答案,支持我一下.再问：更替首领位置的办法有了哪些变化
1原始社会末期2意思：天下是公众的,天子之位,传贤而不传子,选择贤能的人当首领来治理国家,禅让制3传说尧年老的时候,召集部落联盟会议,推选继承人,大家推选有才有德的舜,舜用同样的办法把部落联盟首领位置
原文大道之行也,天下为公,选贤与能②,讲信修睦③.故人不独亲④其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜(guān)、寡、孤、独、废疾者⑤皆有所养,男有分⑥,女有归⑦.货恶其弃于地也,不必藏
使社会上的老人得以安亨天年,壮年人得以贡献才力,小孩得以顺利成长应该是这样吧,
黄发垂髫,并怡然自乐.呼尔而与之,行道之人弗受；蹴尔而与之,乞人不屑也.
黄发垂髫,并怡然自乐.黄发垂髫指老人和孩子
黄发垂髫,并怡然自乐.我们做过这道题,就是这句.
故|人不独|亲|其亲,不独|子|其子,使|老|有所终,壮|有所用,幼|有所长
黄发垂髫,并怡然自乐.都是讲老人、小孩生活得自由自在、怡然自得
黄发垂髫,并怡然自乐【老师讲的】
黄发垂髫,并怡然自乐.