两个时代.一个是暂时坐稳了奴隶的朝代,一个是求做奴

：暂时坐稳了奴隶的时代指的就是所谓的封建社会的“太平盛世”,人民不必担心战乱会影响到自己头上；想做奴隶而不得的时代指的就是战争的出现、朝代的更换,这时受苦的往往是手无寸铁的平民百姓.人的价格指的是人民

有两种意思：一种是指那种喜欢的感觉已经慢慢开始消失了,剩下的只是一种厌倦,所谓暂时不喜欢只是做为拒绝的借口而已.第二种意思指由于现实中的种种因素,他不得不暂时收回自己的感情,不是不喜欢了,而是把喜欢的

汉语言文学专业的?(*^__^*)嘻嘻,我觉得可以借鉴一下灯下漫笔的百度百科,在兵荒马乱的战争岁月,“离乱人,不及太平犬”,天下大乱,军阀混战,杀人如麻,这时候想做奴隶都不行了；当所谓的太平盛世来临之

电气时代：我们一般是说第二次工业革命电的发明使人们进入了电气时代与第一次工业革命的蒸汽时代相对,爱迪生曾经发明了短距离输电技术、发电厂、电灯,所以选的是电气时代——工业时代电子时代：一般指的是新科技革

这样理解就错了,不能具体指哪个王朝,这是鲁迅先生纵观中国历史的出来的结论.所谓‘想做奴隶而不得的时代’是说战乱混乱时期,连奴隶也做不得.‘暂时坐稳了奴隶的时代’是说,在封建的稳定和平时期.因为历史就只

蒸汽时代和电气时代

想做奴隶而不得的时代：游牧民族入主中原,你只能做动物,牛啊、马啊……暂时坐稳了奴隶的时代：汉族政权,生活依然痛苦,但起码是人与台湾问题联系起来?怎么联系,难道说台湾不想做奴才,所以抗拒统一?

OK,要了解冒号为什么会用错,就先了解冒号的用法.冒号的一般用法是：用于启示后面的内容.一般来说冒号后面的内容是前面内容的说明关系.来看这个句子~他高兴的说：“原来是你!”冒号起到一个关联的作用,“原

《灯下漫笔》一,想做奴隶而不得的时代；二,暂时做稳了奴隶的时代.这一种循环,也就是“先儒”之所谓“一治一乱”⑿；那些作乱人物,从后日的“臣民”看来,是给“主子”清道辟路的,所以说：“为圣天子驱除云尔.

也许你对于奴隶贸易有很深的印象吧,所以问出了这个问题.人类文明的发展进程应该是这样的：原始社会,奴隶社会,封建社会,资本主义社会,社会主义社会.而你所指的奴隶时代应该指的就是奴隶制社会时代.基本上,世

这样理解就错了,不能具体指哪个王朝,这是鲁迅先生纵观中国历史的出来的结论.所谓‘想做奴隶而不得的时代’是说战乱混乱时期,连奴隶也做不得.‘暂时坐稳了奴隶的时代’是说,在封建的稳定和平时期.因为历史就只

不可以,因为鲁迅先生这样写是为了指出中华民族的”劣根性”是为了在当时激励青年去创造不一样的”第三样”时代,但是不可否认这也有一定的偏激,中国历史是不可以被这样简单地归结的

实际上中国封建社会长期存在大量官私奴婢——就是一种变相的奴隶尤其在封建社会前期,如汉朝奴婢数量膨胀,以致影响了正常的农业人口,政府屡次颁布政令,解放奴婢,变为编户齐民魏晋南北朝时期,庄园经济兴起,大量

拿来主义好象是

13世纪到16世纪,欧洲经历了人类历史上一次最伟大的最进步的变革——文艺复兴运动.它是欧洲从中世纪封建社会向近代资本主义社会转变的一场思想解放运动.恩格斯在《自然辩证法·导言》中指出：这“是一个需要巨

这一时期青铜器的出现,劳动生产率提高,极大地发展了社会生产力,社会产品开始有了剩余,促进了文化的发展.私有制出现,取代公有制,出现国家政权,改禅让制为“家天下”.生产关系极不平等,奴隶属于奴隶主私人物

这就没办法.历史就是这样安排的.比如中国的长城,到现在还非常耀眼,有价值,但是当时修长城的时候死了多少人.埃及的金字塔,又死了多少人,可以说这些荣耀都是人骨堆积出来的.

其实这事他用的一种讽刺手法,这是我学的时候说的o(∩_∩)o...鲁迅是反对一切“瞒”与“骗”的,他还要我们正视,中国人在更多的情况下,是处于“下于奴隶”的状态的.他举例说,在中国历史中,老百姓经常受

随心所欲不过一般拿鞭子抽

奴隶时代?可能不是吧!算是主体为资本主义时代的金钱万能,金钱崇拜的时代吧!