世袭制和禅让制 公有制 私有制

a正确答案

标志：禹传位给自己的儿子认识：王位世袭制的确立,是我国从原始社会过渡到奴隶社会的重要标志,是历史的进步.尧传位给舜舜传位给禹到了禹就打破了这种古老的禅让方式传位给自己的儿子王位禅让制被世袭制所取代夏朝

禹在位时,他的儿子启已经有强大的视力,启继承父位,所以世袭制代替了禅让制.

其实两个从本质上来说都差不多.禅让制是帝王在快归天时找一个自认为能够接替自己的国家的人出来接班.其中就会有两种情况.（一）选出来的这个人可能是没有血缘关系的德高望重的人.这种情况只会出现在太平盛世,各

禅让制是大家选举产生的,世袭制是君主自定继承自己的事业

禅让制传说中的部落联盟首领传袭制度．据说尧年老时,经民主推举和自己长期考察,确认舜才德出众,将首领位置让给舜；舜老时,如法炮制,传位于禹．禅让制实际上是以传贤为宗旨的民主选举首领制度．后被禹的儿子夏启

禅让制：中国统治者更迭的一种方式,指在位君主生前便将统治权让给他人.是一种原始的民主制度.形式上,禅让是在位君主自愿进行的,通过选举继承人让更贤能的人统治国家.通常,禅让是将权力让给异姓,这会导致朝代

禅让制传说中的部落联盟首领传袭制度．据说尧年老时,经民主推举和自己长期考察,确认舜才德出众,将首领位置让给舜；舜老时,如法炮制,传位于禹．禅让制实际上是以传贤为宗旨的民主选举首领制度．后被禹的儿子夏启

世袭就是离职后职位自动由自己的儿子或有血缘关系的人担当.禅让就是离职后由他本人把职位传给他认为最有能力的人担当.这两个方式都不是民主的选举制度.

“世袭制”就是古代皇帝下台后,将皇帝的九五之尊转给自己的儿子.世袭制就是名号、爵位以及财产等按照血统关系世代传承,这种传承主要有“家长”的传承,诸侯国的传承.“家长”的传承还可分为父系与母系.执政的君

最开始是公有制：是指原始社会财物等物品同部落的人实行公平分配.然后是禅让制：如尧禅让舜,舜禅让禹.再然后是世袭制：禹死后,想禅让给伯益,但禹的儿子启打败了伯益,从此开始了父传子,家天下的社会制度.九品

土地私有制就是土地的所有权归私人所有；在我国不存在土地买卖的问题,只存在土地使用权出让的问题；个人拥有的只是一定时间内的土地使用权；我国土地所有权有两种形式,一种是全民所有（国有）另一种是农村的集体所

解题思路：解题过程：有人认为王位世袭制取代禅让制是历史的倒退。这种观点是错误的。原始社会实行公有制和原始共产主义是当时生产力极端低下的产物。进入奴隶社会，有了阶级，有了压迫和剥削，但与原始社会相比却是

公元前2070年禹称王建夏,实行禅让制,禹的儿子启夺权后建立世袭制,公元前1046年武王伐纣灭商建立周朝,史称西周,实行分封制,公元前221年秦朝统一天下,实行郡县制.

土地所有制是占有土地的形式,当然包括所有情形了.我国土地完全是公有的,不过分完全公有和部分公有.完全公有就是国有,部分国有就是集体所有.除了农村一部分土地是集体所有外,其余所有土地都是国有.总之中国没

禅让制.因为公天下,人民人人都能掌权.有能力的管理天下,何乐而不为

禅让制是只要有本事的人都可以经过选举成为一把手,世袭制是只能传给自己儿子（唐朝后一般是长子）

世袭制指血缘关系的君王一代一代传承,维持专制的同志；而禅让制指的是原本的首领选出有才干的与自己无直接血缘关系的人来继承统治.禅让制是原始社会特有的.

西周实行王位世袭制,此制度是与宗法制度结合在一起的.宗法制度是由原始社会末期的父系家长制演变而来的,是以嫡长子继承制为基本特点的权力分配制度.周王为天下的大宗,其嫡长子为宗子,是王位继承者,称世子；庶

禅让制传说中的部落联盟首领传袭制度．据说尧年老时,经民主推举和自己长期考察,确认舜才德出众,将首领位置让给舜；舜老时,如法炮制,传位于禹．禅让制实际上是以传贤为宗旨的民主选举首领制度．后被禹的儿子夏启