""武帝语和峤曰""的出处

韩非子由韩非所著,法家集大成者吕氏春秋由吕不韦组织门客所编著,杂家代表著作,兼儒墨,合名法

成语小故事----疑邻盗斧从前有个乡下人,丢了一把斧子.他以为是邻居家的儿子偷去了,于是处处注意那人的一言一行,一举一动,越看越觉得那人像是盗斧的贼.后来,丢斧子的人找到了斧子,原来是前几天他上山砍柴

趋之若鹜qūzhī-ruòwù趋:奔赴,归附.鹜:鸭.像鸭子一样成群跑过去.比喻成群的人争相追逐不正当的事物,含贬义.如薰亦能诗,士趋之若鹜,宾座常满.——《明史·萧如薰传》《明史》完成于雍正继位初期

1.唐·王勃《杜少府之任蜀洲》2.别董大高适3.李白《赠汪伦》4.罗隐的《蜂》5.赠花卿作者:杜甫6.唐【作者】：杜甫【作品】：闻官军收河南河北7.杜甫的（《望岳》）8.唐·孟郊《游子吟》9.「登乐游

此句出自诸葛亮的《戒子篇》：夫君子之行,静以修身,俭以养德.非澹泊无以明志,非宁静无以致远.夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学,淫漫则不能励精,险躁则不能治性,年与时驰,意与日去,遂成枯

嗡（ōng）嘛（mā）呢（nī）叭（bā）咪（mēi）吽（hōng）藏传佛教宝典∶《ManiKambum》尝详述此六字的由来,谓昔有无量光佛,欲救济世界庶民,而现观自在菩萨之身,生于西方福德莲华国的王

孔子说,诗经三百篇用一句话来概括就是思无邪如果还要解释思无邪那就太煞风景了思无邪即使形容诗经本质的纯朴和无邪诗经如彼岸花,即使无法摘取,也一直存活于心

传说中,天上管理马匹的神仙叫伯乐.在人间,人们把精于鉴别马匹优劣的人,也称为伯乐.第一个被称作伯乐的人本名孙阳,他是春秋时代的人.由于他对马的研究非常出色,人们便忘记了他本来的名字,干脆称他为伯乐,延

《论语·为政第二》载：子曰：“《诗》三百,一言以蔽之,曰‘思无邪’.”“思无邪”主要有两方面内容,一是文学创作理论上,孔子强调作者的态度和创作动机.程伊川说：“思无邪者,诚也.”也就是说要“修辞立其诚

柯岩《奇异的书简·美的追求者》：“狂风暴雨刮走的只是枯枝败叶,留下的却是铮铮铁骨.”再问：还要，不够，画出名句。再问：5个左右，再问：诗句，相过伶仃洋那样再答：是含这个词，还是什么再问：这个意思再问：

去买本成语词典就好啦.不用满大街的找

出处《孟子·梁惠王上》：“填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止.以五十步笑百步,则何如?”比喻自己跟别人有同样的缺点错误,只是程度上轻一些,却毫无自知之明地去讥笑别人.

一丘之貉：一个土山里的貉.比喻彼此同是丑类,没有什么差别.贬义词出处汉·班固《汉书·杨恽传》：“若秦时但任小臣,诛杀忠良,竟以灭亡,令亲任大臣,即至今耳,古与今如一丘之貉

夫吃软饭者,本来就是个很男权的观点.女子寄养于男家,自古以来是天经地义.可是一旦男子归养女家,就成了吃软饭.这是民间的歧视.官方的歧视是汉武帝发布的：召集天下商人、赘婿——即入赘妻家吃软饭者——及杂役

【名称】《小雅·无将大车》　　【年代】先秦　　【作者】无名氏　　【体裁】四言诗　　【出处】《诗经》编辑本段作品原文　　无将大车　　无将大车⑴,祇自尘兮.无思百忧,祇自疧兮⑵.　　无将大车,维尘冥冥⑶.

中国食文化最早的理论基础应该是那句耳熟能详的“民以食为天”和如雷贯耳的“食、色,性也.”　　人类学家、美国科学院院士、哈佛大学教授张光直曾断言：“达到一个文化核心的最佳途径之一就是通过它的肚子.”“吃

此语出自《论语·颜渊》.景公问政,孔子献出八字方针经过高氏的引荐,孔子见到了齐景公,而且齐景公还把他作为了自己的政治顾问.孔子开始踏上仕途,常借齐景公问政之机,陈述自己的政见.孔子向齐景公提出了治理国

意思是后来的超过先前的.有以称赞后起之秀超过前辈.出自西汉·司马迁《史记·汲郑列传》汲黯对汉武帝说：“陛下用群臣,如积薪耳,后来者居上.”大意是汉武帝时,朝中有3位有名的臣子,分别叫作汲黯、公孙弘和张

1）南朝·梁·萧绎《纂要》：“一年之计在于春,一日之计在于晨.”2）明无名氏《白兔记牧牛》：“一年之计在于春,一生之计在于勤,一日之计在于寅（凌晨3-5时）.春若不耕,秋无所望；寅若不起,日无所办；少

一箭双雕出自《北史·长孙晟传》,相传长孙晟看见天空有两只大雕在争夺肉食,他只用一支箭便将两只大雕射了下来.雕,指一种凶猛的大鸟,一箭双雕指一支箭射下两只打掉,原形容箭术高超,后比喻做一件事情达到了两种