下面几句都是孔子的名言,谁知道意思,就先给大家说说,然后背一背

1.学习了不思考就会迷惘,但思考了而不学习在精神上就回懈怠.2.用功读书忘记了吃饭,沉浸在书的海洋里忘记了忧愁,却不知衰老即将到来.3.经常去温习旧知识,就可以成为别人的老师.(yi)4不到别人想弄明

学而时习之孔子名言.语出《论语·学而》：“子曰：‘学而时习之,不亦说（悦）乎?’”王肃注：“诵习以时,学无废业,所以为悦.”王释“学”与“习”为一义,似专指诵读.但孔子教人学“六艺”,包括礼、乐、射、

不学礼,无以立.己所不欲,匆施于人.己欲立而立人,己欲达而达人.躬自厚而薄责于人,则远怨矣.见贤思齐焉,见不贤而内自省也.三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之.再问：急！求小学生日记2

（1）不以规矩,不成方圆.【译文】不用圆规和曲尺,就不能正确地画出方形和圆形.（2）权,然后和轻重；度,然后知长短.【译文】称一称,才晓得轻重；量一量,才晓得长短.（3）人有不为也,而后可以有为.【译

不学礼,无以立.　　己所不欲,匆施于人.　　己欲立而立人,己欲达而达人.　　躬自厚而薄责于人,则远怨矣.　　见贤思齐焉,见不贤而内自省也.　　三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之.　　

1.学而不思则罔,思而不学则殆2.子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”3.子曰:“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之.

君子如欲化民成俗,其必由学乎!孔子玉不琢,不成器,人不学,不知道.是故,古之王者,建国君民,教学为先.孔子性相近也,习相远也.孔子学如不及,犹恐失之.孔子学而时习之,不亦乐乎?孔子学而不厌,诲人不倦.

出自《荀子·修身》荀子非常重视实践的作用,他认为:“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之.”知之明也,因知进行,在一定程度上强调了知对于行的指导作用.荀子还说:“知明”则“行无过矣”

1、子曰：“学而时习之,不亦说（说同悦,通假字）乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”2、子曰：“温故而知新,可以为师矣.”3、子曰：“由,诲女（女同汝,通假字）知之乎?知之为知之,

1．子曰：“质胜文则野,文胜质则史.文质彬彬,然后君子.”——《雍也》tLQ中国儿童资源网　　【释义】孔子说：“一个人的质朴要是超过他的文采,就未免有些粗野；文采要是超过他的质朴,又未免有些浮华.只有

子曰：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”有子曰：“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣；不好犯上,而好作乱者,未之有也.君子务本,本立而道生.孝弟也者,其为仁之本与

三人行,必有我师焉君子成人之美,不成人之恶学而时习之,不亦乐乎

温故而知新,可以为师矣.学而时习之,不亦乐乎?

不义而富且贵,于我如浮云.士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也.富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之.如不可求,从吾所好.有朋自远方来,不亦乐乎?见利思义,见危授命.

有朋自远方来,不亦乐乎再答：人不知，而不愠，不亦君子乎再答：三人行，必有我师

孔子名言（1）学而时习之,不亦说乎?（2）巧言令色,鲜矣仁!（3）道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时.（4）为政以德,誓如北辰,居其所而众星共之.（5）道之以政,齐之以刑,民免而无耻；道之以德

1、子曰：“学而时习之,不亦说（说同悦,通假字）乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”2、子曰：“温故而知新,可以为师矣.”3、子曰：“由,诲女（女同汝,通假字）知之乎?知之为知之,

孔子哲理名言人生态度发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至….饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云.贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧.回也不改其乐.贤哉,回也!士志

三人行必有我师焉敏而好学不耻下问君子坦荡荡小人长戚戚温故而知新可以为师矣己所不欲,勿施于人

【孔子语录】君子周而不比,小人比而不周.——出自：孔子《论语》【译文】君子普遍地团结众人,而不只是亲近少数几个人,小人则只勾结少数几个人,而不和大家亲近.【孔子语录】学而不思则罔,思而不学则殆.——出